道德经：大道至简，繁在人心

——商话《道德经》第七十章

（1）大道从来是简单。

吾言甚易知，甚易行。老子说，我的话很容易理解，很容易施行。老子说，人法地，地法天，天法道，道法自然。大道从来是简单，我们居住的地球每天自转的同时绕着太阳公转，太阳带着地球和其他行星，随着银河系也在周而复始的转动，如此周而复始，始终如一一般的简单地运行，造就了天地万物如此奇妙璀璨。人作为万物的一种，也代表了宇宙的意志，具有与宇宙相同的特质。我们人类的生活随着宇宙天体的运行，日出而作，日入而息，春种夏长，秋收冬藏，新陈代谢，生生不息。这就是我们赖以生存的宇宙大道，如此简单而美好。

（2）惑于燥进，迷于荣利。

天下莫能知，莫能行。老子接着却告诉我们，天下竟没有谁能理解，没有谁能实行。为什么道理如此简单易行，而人们却不能行，不愿行呢？老子在第五十三章给了我们答案，大道甚夷，而民好径。道理浅显易懂，方法路径也清晰明白，但是人们往往怀着急于求成的心理，总试图寻找成功的捷径，总是企图用最小的代价，获取最大的回报，甚至热衷于追逐不劳而获的美妙。之所以如此，都是因为人的私欲大过了天理，遮蔽了理性的智慧。所以圣人提醒我们，要“存天理”、要“致良知”，要依道而行，不要被自己的一颗燥心所奴役，也不要被自己那一颗贪心所迷惑。

（3）行动的勤奋，难以弥补思考的懒惰。

言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。老子说，我的言论都是有主旨的，行事也是有根据的。然而正是由于人们不理解这个道理，因此才不理解我。眼观当下商界各种国学管理智慧班、管理研修班让人眼花缭乱，各种管理大师、营销大师、策划大师、经营圣人犹如《封神榜》中的各路妖怪、神仙，天降人间，粉墨登场，恰是一场场当代的封神大会，不少企业家欣然而往，趋之若鹜。这其中有没有人去理会，到底有多少企业取得了真经，商界封神了呢？答案不在别处，就在我们企业家自己的心中。庄子在《庄子·大宗师》中说“其嗜欲深者，其天机浅。”一个人如果深陷欲海、贪婪无度，就会热衷名利，懒于思考，因此失去生命灵性和智慧，错过人生中许多美好的机缘与福报。

《孟子·离娄章句上》中有言：“行有不得者，皆反求诸己。”毛泽东同志曾生动地指出，我们党是靠总结经验吃饭的。十一届三中全会以来，每次全国代表大会都在总结历史经验特别是对改革开放进行阶段性经验总结的基础上，明确新的发展方向，提出新的发展目标。我们的企业有没有去学习研究自己的企业发展史呢？企业家有没有研究个人的成长史呢？有没有对自身和所处的企业有一个清晰的、客观地分析和认知呢？如果没有，就像有病乱投医一样，希望借助他人之手来解救自己，而没有从自身出发，没有进行深刻的思考。勤于外求的反面就是思考的懒惰和自我的懈怠，成功是别人的成功，是他处、他时的成功，一味奉行拿来主义，不一定适合现时、现地的自己，其结果往往与期望大相径庭，行动的勤奋，难以弥补思考的懒惰。

曾经西方管理学被商界奉为管理的圣经一般顶礼膜拜，管理模式甚至不惜全盘西化，成功者几何呢？倒是不少内用中国外取西方的部分企业获取了巨大的成功。日本京瓷公司在稻盛和夫领导下取得了长期的成功，近年来，稻盛哲学被奉为解决当今企业问题的灵丹妙药，稻盛先生被誉为经营之圣。然而当我们去读稻盛先生的书籍，去听稻盛先生的演讲的时候，却会听到稻盛先生说这个道理源自中国的某一部经典书籍，这个思想源于中国某个先贤，不是说稻盛先生的经营方法不好，当然好，这是京瓷成功的法宝。这是稻盛先生将中国古圣先贤的书籍、思想活学活用于日本京瓷的经营之中，并获得了巨大的成功。但是如果对此便将稻盛哲学奉为中国企业成功地不二法门，认为是解决一切经营问题的万能钥匙，恐怕是一定会有企业“得知若惊”。历史是最好的老师，共产国际照抄照搬俄国革命的成功经验在中国是行不通的。经营也需要管理者潜下心去，认真钻研自己的问题，读原著、学原文、悟原理，在具体问题和工作中去切己体察、事上琢磨，他人的成功最多也就是个参考，路还是在自己的脚下。

（4）信道者希，成功者贵。

知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。老子说，能理解我的人很少，那么能取法于我的人就更难得了。因此有道的圣人总是穿着粗布衣服，怀里揣着美玉。这里老子当然不是让大家都去做出世的圣人，与世无争，图个清静。老子的思想向来是无为而无不为，这里老子通过自嘲式的话语，感叹信奉大道人稀少，能够以道而行，顺道而为的人更显得难能可贵。老子在这里鼓励人们要相信大道的力量，要勇于做一个怀柔处下，内圣外王，无为而无不为的人，为世人谋幸福，为天下谋太平。