今天继续学习《庄子·齐物论》，关键词是:庄周梦蝶。
今天学习的原文是:
"昔者庄周梦为胡蝶, 栩(xǔ)栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧(qú)蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶， 则必有分矣。此之谓物化。"
大意是:
有一天晚上庄子梦见自己变成了蝴蝶，这只蝴蝶飞的很轻盈，在田野间，在溪水旁，惬意的飞着，安然自得忘记了自己是庄周。
过了一会儿一觉醒来，惊讶地发现自己原来是庄周，刚刚只是做了一个梦。
这个时候如果是普通人可能不会有什么特别的想法，只会说一句我刚刚做梦梦到了一只蝴蝶，可是庄子梦醒后就问了一个颠覆性的问题:不知道到底是我做梦梦到了胡蝶，还是现在胡蝶做梦梦到了我呢？
庄周与蝴蝶必定是有区别的，但是梦中的庄周可以变成蝴蝶，醒着的庄周也可能是蝴蝶正在做的梦，庄周与蝴蝶的这种交融与转化，就是“物化”。
“庄周梦蝶”是中国文化中一则非常有名的寓言故事，后人常常感叹的“人生如梦”一词，即源于此典故。
“庄周梦蝶”到底要表达什么意思？其中的关键词“物化”又指什么？
梦是愿望的满足，庄周梦想得到灵魂的自由，那么问题来了，他为什么梦到的是蝴蝶而不是其它的“物”呢？
从庄子这段迷离朦胧的文字中可以看到，蝴蝶是美的象征，它五彩斑斓，轻盈美丽，于清风之中阳光之下在四季芬芳的花园里翩翩起舞。每个人都有沉重的身体，但每个人都渴望拥有轻盈的诗意的灵魂，庄子也是如此。
蝴蝶的飞舞并无目的，它不执着于一朵花的美丽，也不拘泥于一处青草的芳香，它是自由的随心所欲的，这是一种自由的美，这种美正与庄子所渴求的逍遥境界相似。
庄子看到的是蝴蝶与大自然的和谐，在庄子的眼中，大自然没有功利，没有虚伪，没有人性的恶，没有礼法的约束，没有窃国大盗，没有小人暗算，人生若如蝴蝶，就可以自适其志，自足自性，自得其乐
千年以后唐朝诗人王维，以圆融的禅语阐述了庄子的梦：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”
人生当如山谷中的芙蓉花，自安于静，自安于命，这才是逍遥的大境界。
最为重要的是，庄子在这个蝴蝶梦中说，他不知道自己是蝴蝶还是庄周，蝴蝶也似乎忘记了自己是谁，此刻庄子与蝴蝶合而为一，融化在天高云淡的自然之中。
在梦中，庄子忘记了自我的存在，而忘记自我恰恰是通向逍遥境界的一个关键途径。庄子把这种境界叫做“吾丧我”，叫做“无己”，而只有“无己”，只有消除了物与我的对立和“吾”与“我”的对立，才有可能实现逍遥游，这正是庄子"齐物论″的精髓所在。
庄子是庄子，蝴蝶是蝴蝶，二者本无相通之处，但庄子说，“以道观之”，蝴蝶就是庄子，庄子就是蝴蝶。这个“道”，一方面是老子的“道法自然”之“道”，另一方面也来自于庄子“齐物论” 的哲学独创。
庄子认为如果以道的思想去观照世界的话，任何事物都是没有差别的，自然界的天地、山川、河流如此，人生中的是非成败、贫贱富贵甚至生死，也是如此。
“天地与我共生，万物与我为一”，道生一，一生二，二生三，三生万物，九九归一，万物皆源于道，所以说，蝴蝶与庄子在道的层面其实真的没有什么区别。
如果一个人还存有分别之心，还不能齐万物、齐是非、齐生死，既使是醒着活着，也一直是活在“梦中”，一直都在做“春秋大梦”。
